顧汝章大師 鐵砂掌碎磚照
鐵砂掌，顧名思義，是用鐵砂練出來的掌功，屬於硬氣功範疇。鐵砂掌 屬陽剛之勁路。是專供練習人身掌部的功法，鐵砂掌為少林寺武僧經常練習的重要功夫。
練習鐵砂掌要做到：「氣自丹田吐，全力注掌心。按實始用力，吐氣須開聲。」技擊動作發出前各關節要放鬆，待出擊時突然伸直，勁達掌心，同時開聲一喊，令敵人心神猝然一驚，則掌力正至妙處。
拳諺云「氣貫掌心，勁達四梢」、「拳從心發，勁由掌發」，「腿打七分手打三，全仗兩掌布機關」等，都說明鐵砂掌在少林武術中的作用和地位。因此講「手的變化，決策於腕。掌根銳骨，即為腕勁。靈龍活潑，剛柔蓄隱。擒拿點打，無不應順。掌腕合竅，方能制人。腕滯力拙，徒勞費神。」說明掌和腕的重要性。必須互相協助，方為妙。
少林功夫中的鐵砂掌，是用鐵砂和藥物配合而操練的，練至掌部堅硬如鐵，臂長力增，重傷對方皮肉筋骨。功力深者可以碎磚斷石。經過練習鐵砂掌功夫，可使掌部的鍛鍊處表皮增厚，筋骨及表皮組織對外界環境的適應能力大大提高，腕指關節靈活，肌肉韌帶的力量增長，強勁有力。
總起來說，鐵砂掌就是用鐵砂、藥料作為練功輔助物，通過特定的練功方法修煉出來的一種可攻擊、可防守、可表演的掌上硬功夫。修煉日久，鐵砂掌具有開磚裂石之功。
歌訣：鐵砂掌功毒氣發，藥力深入肌膚。筋骨堅實成毒手，重擊強敵染英黃砂。
鐵砂掌，又名黑砂手，為硬功外壯，屬陽剛之勁。
其練法得仰仗藥力，且須注意運氣，以收內壯之助。以下列練手秘方，加陳酒五斤，人中白及白醋各十斤，拌和煎湯，每次煎三炷香，煎至四次，用文火熬煉稍濃，傾入鐵盆中以木杵搗爛成泥，再加細鐵砂，其數量與藥泥相等，用口袋布盛好，置堅實木凳上。每日晨昏拍打之，須由輕而重，由徐而急。單手或雙手，則由習者自己選擇。開始手必現青腫，甚至脫皮落肉。
練後須以洗手秘方洗之，以期消毒去腫，強筋壯骨，則內外堅實矣。習至百日，略可應用；習至三百六十五日（一年天數），大功已成。惟不可亂用，蓋此種手法，著人肌膚，輕者傷，重則亡，且非秘方不治，是故非至萬不得已時，方可用以護命。總之習此功夫，須有保存國粹之志，勿存恃強凌人之心。
歷史淵源
鐵沙掌一法，亦少林寺之秘傳。其法實脫胎於一指禪功夫者。
蓋少林寺自白玉峰摭拾其附緒言，重振宗風之後，名手輩出，如洪蘊、貫一，獨杖僧，李鏡源輩，先後以武功名於時；且對於各種武功，闡發尤多。各本其所學，而創立特異之功夫亦不少。
鐵沙掌一法，究傳自何人，固不可以確指，然以事實上之觀察，當系獨杖僧所傳耳。因鐵沙掌一法之初見於武術界，則在元明絕續之季。
當時海州有房志安者，本為武世家子，學有獨傳。祖孫相繼者，至志安已七世，故威名夙著。在當時武術界中，有言海州房氏，人無不知，且無不道其家學之精，其素望有如此者。惟譽者既眾，而嫉妒者亦不乏人。志安家居之暇，每應行商之聘，為之護財物，來往南北，亦已有年，未曾一遇強敵。
蓋綠林中人，聞其名字，自揣不能敵，與其出而取辱，毋寧避而自全，故不之擾也。
海州習俗，每遇年歲豐盈，秋間必出都天會，鋪張揚歷、城鄉若狂。遠道來觀者，途為之塞。
蓋所以酬神護之德，而與眾共樂也。某年秋間，又行賽會，廟中擁擠異常；志安亦小步閒觀於其間。忽遠處有人一簇，圍觀不散。志安疑係江湖賣解者流，亦信步往觀之。群見志安至，則狂喜呼曰：「房大爺至，此圍可解矣！」
志安始知有異，急趨入，則見一少年與一僧斗。少年已屢中拳，負傷重，力盡且不能斗。而僧獨苦苦逼之，似必欲置之死地而後已者。
鐵沙掌安即拱手向僧曰：「大師且止。何事與孺子斗者？今孺子已負傷。大師理宜憫而遣之。胡猶不相舍？果大師與孺子夙仇深而必欲死之者，則予不敢強預人事。惟以予以觀之，孺子固未經世故者。而大師又系他方人，諒不至有深仇闊怨。故特來勸大師，可赦則赦之。出手殺人亦非慈悲之旨。還望大師察之。」
其言婉而諷，僧不能堪，赫然怒曰「我自與彼豎斗，何預汝事，敢為出頭，毋欲覓死乎？速支當赦樂，否則老拳殊不能為爾宥也。」
志安笑曰：「大師出家人，胡乃使氣如是。須知房志安生平，不欲凌人，亦從未為人所凌者。大師宜可退休參禪支矣。」
僧瞪目相視曰：「房志安汝？我久欲得之矣。顧乃相見於是。宜須一交手以判技之優劣。若規避者非夫也。」
志安殊不欲斗，笑謝之。僧苦苦相逼，且言語侵志安，志安亦怒，起於斗。不及數合，已顛僧於尋丈之外。觀眾鼓噪大樂。
僧以志安之當眾辱已也，憤然相顧曰：「期以三年。必報此仇！」乃踉蹌支。
志安以其言為收場勢也。亦不措意。不料越三年而僧果至，踵門求生。志安知有異，強起於斗，留意特甚，孰意況為僧鴛鴦腿所中，遂顛。論理勝負既分，僧亦可休。顧僧仇之甚，又舉足踹其胸，竟死。僧支好就城外寺中居，且設廠授徒焉。
時志安子孝初者，方五齡，不克繼家學，雖幼而知父仇。及稍長，辭母出外訪名師，輾轉至衛輝而遇馮五，憐而收之。孝初述往事，且泣下。馮五嘉其志，乃授以鐵沙掌之法，歷七年而成，遣之歸。並語之曰：「此足以報爾父仇矣。顧不可濫傷無辜。若犯之，天且不爾。」孝初涕泣受命，歸海州。
而僧既殺志安，自鳴技高，以為今且莫予毒也，遂永居於是，未嘗他去。孝初歸而得其詳，竟造僧舍，告以所以。
僧怒而起曰：「孺子乃敢攖我鋒！」舉手欲相朴。其手甫舉，孝初亦起左手，頻搖作相止狀。
而僧竟口噤而萎身於地。視之死矣。
自是孝初遂奉母家居，讀書求學，終其身絕口不言武事。按馮五者實孟紀良之徒。而紀良則師獨仗僧者。
由是以言，則此鐵沙掌之一種功夫，即謂創自獨仗僧，亦誰曰弗宜？
以下為鐵砂掌功練習法紀錄片
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