如果以文化的角度來看，所有的東西只要是人類文明所成就的，都有其存在的價值，包括極少數民族的語言、文字和思維都有其文化的保存價值。
但我們現在所要說的武術存在價值，不是從文化的角度，也不是從運動健身的角度，而是指在武術競爭時代，在「綜合格鬥技」當道的競技時代，一向被人視為不能實戰，卻一直以拳術稱名的傳統武術，究竟還有沒有以拳術方式存在的價值？
其實以「綜合格鬥技」作為最高意識形態指標，用「綜合格鬥」的優勝劣敗價值觀，去逼問任何一門當前存在的武術，辜不論這樣的逼問，合不合於武術的本質，基本上這樣的逼問是極其殘酷的。因為在「綜合格鬥」的觀念之下，全世界任何一門武術，都將會被視為殘缺不圓全的。
殘缺不圓全的武術，不但包含中國傳統武術，也幾乎包含全世界所能見到的所有武術，如拳擊、泰拳、空手道、跆拳、合氣道、散打........等，甚至包括在綜合格鬥技中，以地板技為專長，造成武術革命的早期巴西格雷西柔術，也同樣是殘缺不圓全的，這也使得巴西格雷西柔術，在後期也必須增強立技的戰鬥能力，使自己更圓全。
綜合格鬥技在目前，與其說是一門武術，不如說是一種戰鬥概念。這種戰鬥概念，讓徒手武術從立技競技時代，進入立技與地板技混用的競技時代。所以只要綜合格鬥技「立技與地板技混用」的戰鬥概念被認同，世界上所有現存的武術，如拳擊、泰拳、空手道、跆拳、合氣道........等，便當下成為過氣的「傳統武術」。
因為相對於思想潮流的進步，未能及時跟上思想潮流進步，卻依舊保存下來的，就自然成為傳統的事物了。所以當武術歷史從「殺人時代」，進入「立技競技時代」，那些沒有能夠迎頭趕上競技的武術，諸如形意、太極、八卦、少林系列武術........等，不管當事人情不情願，自然而然就被冠上傳統武術的名稱。
而徒手武術從立技時代，進入立技與地板技混用的時代的今天，拳擊、泰拳、空手道、跆拳、合氣道........等，沒有能夠迎頭趕上「綜合格鬥時代」的武術，不管當事人情不情願，也理所當然地會被冠上傳統武術的名稱，成為類似於舊傳統武術的新傳統武術。
「綜合格鬥時代」的來臨，目前在中國被喊得最響亮的是：「流派不重要，實用是根本。」其實這句話根本不能真切地反應「綜合格鬥時代」的思維；「綜合格鬥時代」的口號應是「流派不重要，能站著打、躺著打才是實用。」
唯有「流派不重要，能站著打、躺著打才是實用。」這樣的口號，才能真正顯示「綜合格鬥思維」睥睨一切不能運用「站著打、躺著打」的所有武術；並且讓那些不能運用「站著打、躺著打」卻妄以為自己「實用」的武術，在這個口號下，見到自己在新時代中，已經和其他傳統武術一樣可憐卑微且渺小的身影。
在「綜合格鬥時代」的意識形態下，觀眾看到像「拳擊、泰拳、空手道、跆拳道、散打....」這類型的立技武術競技，雖然會高喊精彩！精彩！但大部份觀眾的潛意識中，會質疑：「他們為什麼不衝過去，把對方摔倒鎖死？這樣光會拳打腳踢的立技武術，能實戰嗎？」
這種對「立技」實戰能力的懷疑，必會隨著「綜合格鬥」的意識形態與日俱增，絕不會消退。就像過去在「立技競技時代」的意識形態下，很多觀眾會對舊傳統武術的拳架表演，給予大聲喝采，但大部份觀眾的潛意識中，會質疑：「為什麼只表演卻不上場打，這樣光會打套路的表演武術，能實戰嗎？」
所以在「綜合格鬥時代」的意識形態下，不能同時具備站著打、躺著打能力，而只精於立技的武術，事實上已經全部都被邊緣化，成為另一批被視為不善於真實戰鬥的傳統武術了。
這些「綜合格鬥時代」的新舊傳統武術，在「綜合格鬥」意識形態下，目前之所以仍然能夠受到綜合格鬥家的重視，只是因為他們仍然能夠提供作為「綜合格鬥家」的部份養料而已。
一旦綜合格鬥家在競技場內外，吸盡了新舊傳統武術的養料，發展出一套專屬於自己盡善盡美的「綜合格鬥」訓練方式。新舊傳統武術，便會被棄置在「綜合格鬥」的大門外，而「綜合格鬥家」在出場時，再也不會宣稱自己學過拳擊、泰拳、空手道、跆拳、合氣道........這些傳統武術了，這也將應驗了「流派不重要，能站著打、躺著打才是實用。」的「綜合格鬥」意識形態。
辜不論「綜合格鬥思想」是不是正確的，也不管其他武術接不接受，「綜合格鬥思想」確實在這幾年內，震撼動搖了立技獨霸的武術世界，其刺激並且引發武術的巨大革命與改革呼聲。
像「傳統武術」加練「地板技」可以讓傳統武術進步，這樣的思維；事實上早已被「巴西柔術」加練「立技」者所實踐。「傳統武術」加練「地板技」只能讓武者更向「綜合格鬥」靠攏，絕不會讓傳統武術出現生機。
對於所有本非「綜合格鬥」的所有新舊傳統武術，唯一可以保有一息尚存，或起死回生的機會，便是更積極地在傳統中，挖掘過去不被重視，或被遺忘的壓倒性技術，以求在「綜合格鬥技」中，提供更優勢的勝利機會，而破繭重生。除此之外，傳統武術只能回到自己原來的舊世界，沒有任何潮流的生機。
如果巴西格雷西柔術的地板技，並未完全定型，還在進步之中。如果俄羅斯武術「桑搏」，確曾繼巴西格雷西柔術之後，在綜合格鬥技中綻放異彩，受到肯定的。那麼我們就不能輕率地說，經過深化、昇華後的傳統武術，在新的「綜合格鬥時代」會完全沒有機會。
北京晚報曾經報導：「上個世紀70年代，一個天津摔跤手到俄羅斯教徒授藝，沒幾年，就把中國跤改成了“桑搏”。」雖然北京晚報的說法，我們不敢確定是否為真。但是從羅斯教「桑搏」的部份柔化訓練，和柔化技術的用法來看，我們不難看出俄羅斯「桑搏」，和中國摔跤及內家摔技，確實有一絲絲同路的味道。
從俄羅斯「桑搏」繼巴西格雷西柔術成功的例子來看，我們不禁要問，曾經是世界最優秀武術之一的中國傳統武術，其內外家如此豐富而博大的養料，真的會是一無可取嗎？還是因為我們缺乏的是更優異職業武者的投入，以致於技術雖存，卻無法達到傳統武術，原本所能達到的頂峰？或者是我們只是缺乏能夠深入挖掘傳統武術內涵的天才人士，人人只會短視地，從現有老弱武者的表現中，立刻否定傳統的價值？
傳統武術靠交流學習不能重生，必要靠「深化」與「昇華」才能重生。沒有深化再昇華的傳統武術，即使是中日、中泰、中巴傳統武術交流，再怎麼交流也只是傳統加傳統，了無新意罷了。
如果從日本柔術深化、昇華而來的巴西格雷西柔術，仍有深化、昇華的進步空間；而俄羅斯傳統「桑搏」又能夠以自己獨特的姿態，繼巴西格雷西柔術之後飛上枝頭。那不正意味著仍有某種機會，正在等待具備豐富養料的中國傳統武術，在深化、昇華後站上「綜合格鬥」歷史的頂峰嗎？這樣的機會，難到不正是弘揚中國傳統武術的中國武者們夢寐以求的嗎？
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